西夏的法律對植樹和保護樹木的問題規(guī)定很詳細?！短焓⒙闪睢返谑逭隆兜厮s罪門》規(guī)定，大致是：沿唐徠、漢延諸官渠等租戶、官私家主地方所至處，應沿所屬渠段植柳、楊、榆及其他種種樹，令其成材，與原所植樹木一同監(jiān)護，除按照時節(jié)剪枝條及伐而另植以外，不許任何人砍伐等。

西夏的統(tǒng)治區(qū)域生態(tài)環(huán)境比較惡劣，為了改善環(huán)境，制定了這種相當嚴苛的法律制度。因樹木在這一地區(qū)成活率較低，如不注意種植，再任人砍伐，其后果可想而知。西夏統(tǒng)治者制定的有關生態(tài)環(huán)境的法律是因其特定的地理環(huán)境所決定的。因此西夏《天盛律令》非常值得我們重視，并應被后人所鑒借。

蒙古環(huán)保法律文化

成吉思汗留給后世的第一筆財富并非金玉珠寶，而是一部法典——《成吉思汗法典》。這是人類歷史上第一部包含憲法意義的成文法典，頒布于1206年，雖然原始文本在動亂中被遺失，但其精神內(nèi)容還是存在于很多國家和民族的語言文字中。

可以說，《成吉思汗法典》是最具環(huán)保精神的一部法典。比如以下諸條文：“第五十六條保護草原。草綠后挖坑致使草原被損壞的，失火致使草原被燒的，對全家處死刑。第五十七條保護馬匹。春天的時候，戰(zhàn)爭一停止就將戰(zhàn)馬放到好的草場上，不得騎乘，不得使馬亂跑。打馬的頭和眼部的，處死刑。第五十八條保護水源。不得在河流中洗手，不得溺于水中。”

古代中原環(huán)保法律文化

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和城市的興起，人口密集地區(qū)的消費活動導致了對環(huán)境的污染和破壞，在古代的中國，人們也很早就注意了這些問題，并采取了各種措施對環(huán)境進行保護和治理。

關于大都市環(huán)境治理

唐代城市已具極大規(guī)模，長安城是當時世界上最大的城市，居住人口已達百萬之眾，每日產(chǎn)生的垃圾數(shù)量極為可觀。

唐代對于傾倒垃圾的管理十分嚴格，《唐律疏議》載：“其穿垣出穢污者，杖六十；出水者，勿論。主司不禁，與同罪。疏議曰，具有穿穴垣墻，以出穢污之物于街巷，杖六十。直出水者，無罪，主司不禁，與同罪。謂‘侵巷街’以下，主司合并禁約，不禁者與犯人同坐。”唐代對于隨便傾倒垃圾者，處以刑罰，有關管理部門如果沒有履行職責，將同樣獲罪，并受處罰。

建立最早的城市環(huán)衛(wèi)工人隊伍

隨著城市的發(fā)展，城市的環(huán)境管理工作亦為人們所重視。在商周出土的青銅器上，已有人打掃城市衛(wèi)生的圖案?！吨芏Y》對于城市環(huán)境衛(wèi)生管理機構也有記載?！吨芏Y·秋官》記載：“條狼氏下士六人，胥六人，徒六十人?！睏l狼氏的職責就是清除城中街道上的垃圾，保持城市環(huán)境的清潔，這也是最早的專門清除垃圾的機構。

宋代的開封、杭州都有上百萬人口，每天從汴梁城郊趕進城內(nèi)屠宰的生豬，就有萬頭之多。這么龐大的城市規(guī)模與城市人口，每天產(chǎn)生大量的垃圾。宋人又是如何處理的呢？

宋朝設置了一個專門的機構——街道司來管理城市的環(huán)境衛(wèi)生。街道司可以招募500個環(huán)衛(wèi)工人，每名環(huán)衛(wèi)工人給予月薪“錢二千，青衫子一領”，其職責包括整修道路、疏導積水、灑掃街道、整頓市容等。

到過臨安城的馬可·波羅就發(fā)現(xiàn)杭州的街道非常干凈、衛(wèi)生：“行在一切道路皆鋪磚石，蠻子州中一切道途皆然，任赴何地，泥土不致沾足。唯大汗之郵使不能馳于鋪石道上，只能在其旁土道之上奔馳?！?/p>

成立世界最早的環(huán)保局

古代中國的環(huán)保工作由專職的“虞衡”部門負責。“虞”是山林川澤資源保護的監(jiān)督機構，“衡”是山林川澤資源保護的執(zhí)行機構。配合虞衡職司的還有一定的懲罰法令。

如《周禮·地官》中規(guī)定庶民不植樹的，死后不許用槨。又規(guī)定：“凡竊木者，有刑罰。”

魯宣公于夏天去撒網(wǎng)捕魚，大夫里革把他的魚網(wǎng)割斷了，并對宣公講了一套保護生物資源的道理，說冬季里可以捕魚和禽，若是到了春季鳥獸魚類懷孕，就要禁止捕捉。可是你卻在魚兒懷孕時捕魚，不讓魚兒繁殖，真是貪得無厭。宣王聽了不但沒有生氣，反而說，我犯了錯誤，糾正我是好事，讓我知道守法的道理。部下把這張魚網(wǎng)保存起來，以紀念不忘里革的諫言。

頒布世界最早的環(huán)保法

周文王時期頒布的《伐崇令》被譽為世界最早的環(huán)境保護法令。它規(guī)定：“毋壞屋，毋填井，毋伐樹木，毋動六畜，有不如令者，死無赦。”此外，周代還制定了保護自然資源的《野禁》和《四時之禁》。

秦朝的《田律》可以說是迄今為止保存最完整的古代環(huán)境保護法律文獻，它有一部分專門講述資源與環(huán)境保護，包括古代生物資源的保護。

而明清兩朝的法律則多沿用唐宋以來的法律，都涉及資源和環(huán)境保護方面的法令并有所發(fā)展，如清代還設有專管水利的官員，并設堡專門保護水道、河堤，這種辦法一直沿用至今。

建立世界上最早的自然保護區(qū)

漢唐時期，自然資源和生態(tài)環(huán)境保護方面的理論和實踐已發(fā)展到較高水平，統(tǒng)治階級十分重視國土合理開發(fā)利用與環(huán)境整治。尤其是在唐代，山林川澤、苑囿、打獵、城市綠化、污水排放、郊祠神壇、五岳名山等都納入政府管理的職責范圍。

《唐律》詳細、具體地規(guī)定了保護自然環(huán)境和生活環(huán)境的措施及對違反者的處罰標準。據(jù)《舊唐書》記載，當時的政府還把京兆、河南兩都四郊三百里劃為禁伐區(qū)或禁獵區(qū)，通過設置自然保護區(qū)的方式來保護自然資源與生態(tài)環(huán)境，這對保護祖國的秀麗山川起了很大的作用。

生態(tài)環(huán)境是人類

賴以生存和發(fā)展的基礎

我國古代賢哲對“天人關系”

不僅有著深刻的認識

并且以極具科學精神的實踐活動

給我們留下了寶貴的精神遺產(chǎn)

文字來源：《人民法院報》、北斗君

圖片來源：網(wǎng)絡