原創(chuàng) 馬香玉 獨(dú)立魚電影

這幾年，央視出品了不少神仙綜藝。

既有《國家寶藏》《朗讀者》這樣的文化科普類節(jié)目。

又有《你好，生活》這樣輕松愉快的旅行綜藝。

稱得上是老少咸宜，有口皆碑。

前不久，央視又推出了一檔全新綜藝。

這次是回歸老本行——?dú)v史文化向科普。

然而讓香玉萬萬沒想到，豆瓣評論區(qū)竟然出現(xiàn)了一波一星差評。

還有人撰寫長文開懟，言辭相當(dāng)激烈。

最熱門的幾個(gè)討論帖，也都是控訴。

甚至有人建議下架這檔節(jié)目。

至于為什么要罵，香玉最后會(huì)說。

總之，它的確是引起了不小的爭議。

央視老大哥，竟然也「翻車」了？

咱們先從節(jié)目本身說起——

《典籍里的中國》

從小到大的語文課本里，有一類課文讓人又愛又恨——

文言文。

人們愛它博大精深，又恨它晦澀難懂。

央視便針對這個(gè)痛點(diǎn)，打造了一檔文言文科普節(jié)目——《典籍里的中國》。

雖然頂著一星差評的沖擊，但依然拿到了8.9的高分。

說明大多數(shù)觀眾還是很買賬的。

節(jié)目最大的亮點(diǎn)，就是把文言文講得通俗易懂。

形式有創(chuàng)新：百家講壇+話劇表演。

先由專家講解古籍的文化內(nèi)涵，再由老戲骨演出其中不為人知的歷史故事。

節(jié)目組請來的學(xué)術(shù)支持，非常強(qiáng)大。

中國社會(huì)科學(xué)院中國歷史研究所主導(dǎo)，頂級高校、研究所學(xué)者親自講解。

臺(tái)前的表演，也絲毫不能拉胯。

領(lǐng)頭的就是中國國家話劇院院長——田沁鑫。

代表作《四世同堂》《生死場》《紅玫瑰與白玫瑰》，部部經(jīng)典。

演員陣容有我們熟悉的老戲骨：

倪大紅、吳樾、李光潔、陶?！?/p>

倪大紅飾演伏生

李光潔飾演宋應(yīng)星

他們用飽含情感的精湛演技，將觀眾帶入歷史的云煙中。

只一抬眸，就能讓人無比動(dòng)容、熱血沸騰。

而我們的老熟人撒貝寧這次也沒有缺席。

他化身當(dāng)代讀書人，與這些歷史人物來了場穿越古今的對談。

打頭陣的典籍，是《尚書》。

它最早叫《書》。

「尚」即「上」，意為上古之書。

其作者是上古史官，姓名已不可考。

相傳，孔子晚年從3千多篇中選出數(shù)百篇精品整理編纂，方便后世學(xué)習(xí)和傳承。

很多人也許都不知道，「中國」一詞最早就是出自《尚書》。

統(tǒng)一音律和度量衡，也是由《尚書》最先提及。

它記錄了堯舜禹、夏商周的歷史。

按時(shí)間順序，全書可分四個(gè)部分：虞書、夏書、商書、周書。

一共58篇，跨度上千年。

它也因此被譽(yù)為「政書之祖，史書之源?！?/p>

節(jié)目組精心挑選了幾則關(guān)于《尚書》的故事，以話劇的形式呈現(xiàn)給觀眾。

這第一個(gè)故事，要從一幅名畫說起。

《伏生授經(jīng)圖》唐 王維

現(xiàn)藏于大阪市立美術(shù)館

畫中這個(gè)人叫伏生。

原是秦朝博士，即掌管書籍文典、通曉史事的官員。

秦始皇焚書坑儒，下令禁止民間私藏經(jīng)書，但他甘冒生命危險(xiǎn)攜《書》逃回家鄉(xiāng)。

途中兵荒馬亂、惡徒遍地，伏生的兒子因護(hù)書而死。

后來天氣轉(zhuǎn)寒，眾人忍饑挨餓。

伏生的妻子又不忍燒書取暖，最后凍死在他的懷中。

家破人亡的伏生，歷經(jīng)千辛萬苦回到家鄉(xiāng)。

豈料這里也是生靈涂炭、朝不保夕。

沒辦法，他只能把《書》藏于墻壁之中，又匆匆出逃。

等戰(zhàn)事平息，一切塵埃落定，伏生已在外漂泊了二十年。

再回鄉(xiāng)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)墻內(nèi)的百余篇《書》僅存28篇。

不禁嚎啕大哭，將自己視為歷史罪人。

此后他痛定思痛，于耄耋之年重新?lián)鸪浾?，傳授?jīng)書的重任。

后人稱頌伏生：漢無伏生，則《尚書》不傳，傳而無伏生，亦無法解讀。

假如沒有伏生一家人的舍命護(hù)書、盡力傳書，那么后世即使擁有原文，也無法了解其中深意。

毫不夸張地說，他們一家人對《尚書》有再造之恩。

一本無人問津的典籍是沒有意義的。

中華文明之所以能延續(xù)至今，就在于它的文化內(nèi)核根深蒂固且綿延不絕。

別以為古人迂腐，幾千年前的觀點(diǎn)拿到今天來看也毫不過時(shí)。

例如最早的「民本」思想就出自《尚書》：

民惟邦本，本固邦寧。

人民才是國家的根基，只有根基牢固，國家才能安定。

《尚書》里記載著這樣一個(gè)故事：

周武王姬發(fā)在伐紂之前曾占卜，得到的結(jié)果是大兇。

臣子們極力勸阻他發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，然而姬發(fā)堅(jiān)持作戰(zhàn)，因?yàn)樗麍?jiān)信商紂王惡貫滿盈，自己定會(huì)得到上天的護(hù)佑。

得知消息的人們，從四面八方匯集趕來聲援姬發(fā)，很多商朝士兵也臨陣倒戈，加入了他的隊(duì)伍。

最終，民心盡失的商朝被一舉推翻，周朝開始崛起。

朝代更迭，歷史循環(huán)往復(fù)，但真理不朽。

到了戰(zhàn)國時(shí)期，大思想家孟子主張：「民為貴，社稷次之，君為輕?！?/p>

唐朝宰相魏征上奏《諫太宗十思疏》，其中一條是：「怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎?！?/p>

你看，無論是民貴君輕，還是君舟民水，這種愛民護(hù)民的思想古已有之。

《尚書》播出近一個(gè)月后，才終于等來了第二期——

《天工開物》。

「天工」，即自然的能量?！搁_物」，即開創(chuàng)萬物。

人類利用自然，開發(fā)出萬事萬物。這四個(gè)字，蘊(yùn)含著人與自然相協(xié)調(diào)的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想。

《天工開物》一共18卷，包括農(nóng)業(yè)技術(shù)和手工業(yè)技術(shù)。

多達(dá)123幅配圖，栩栩如生地展現(xiàn)著明朝的工藝水準(zhǔn)。

它是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，被稱為中國17世紀(jì)的工藝百科全書。

《天工開物》的作者是宋應(yīng)星。

他從小就是個(gè)神童，有過目不忘的本事，熟讀諸子百家。

立志做神農(nóng)，嘗遍百草，走遍天下。

初次參與鄉(xiāng)試，他就考取了第三名的好成績，超過了大他9歲的兄長。

如此天賦異稟，定能闖出一番名堂。

意氣風(fēng)發(fā)的宋應(yīng)星，和兄長、好友一道，踏上了進(jìn)京趕考之路。

然而，宋家兄弟二人，經(jīng)歷六次科考，未能及第。

仕途不順利的宋應(yīng)星，卻另有收獲。

這幾十年趕考路上，他走南闖北，見識(shí)了各地勞動(dòng)人民的智慧，記錄下農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的各項(xiàng)創(chuàng)新。

來到兄長所在的桐鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝隋噙x優(yōu)質(zhì)蠶種的浴蠶之法。

又從好友就職的軍器處，取得了萬人敵兵器、西洋大炮的介紹。

集各家之所長，博天下之智慧，寫就了《天工開物》。

在好友涂紹煃的資助下，本書得以付梓。

宋應(yīng)星在序言中寫道：

「此書于功名進(jìn)取毫不相關(guān)也?！?/p>

一位淡泊名利的科學(xué)家，將畢生心血傾注為一部百科全書。

這樣的情懷，令現(xiàn)代人也為之動(dòng)容。

改朝換代之時(shí)，宋應(yīng)星的兄長、好友接連身故。

而他得以幸存，繼續(xù)傳承著「實(shí)用」的智慧。

在當(dāng)代讀書人撒貝寧的指引下，宋應(yīng)星穿越時(shí)間長河，來到現(xiàn)代。

1961年的湖南安江農(nóng)業(yè)學(xué)校試驗(yàn)田。

在這里，他遇見了雜交水稻之父——袁隆平。

宋應(yīng)星看著飽滿的水稻，倍感驚奇。

而袁隆平則與他分享了自己的愿望：天下富足，禾下乘涼。

這也正是宋應(yīng)星兒時(shí)的夢想。

兩位劃時(shí)代的科學(xué)家，緊緊握住了雙手。

「國無農(nóng)不穩(wěn)，農(nóng)以種為先?！?/p>

幾千年來，中華民族一直把重農(nóng)固本視為安民之基，治國之要。

一代代人殫精竭慮，致力于提高農(nóng)業(yè)技術(shù)，正是為了農(nóng)為邦本，本固邦寧。

「貴五谷而賤金玉」的精神，從未變改。

典籍，是這檔綜藝的面子。

它的里子則是兩個(gè)字——傳承。

當(dāng)代讀書人，傳承著伏生對知識(shí)的敬畏和保護(hù)。

當(dāng)代科學(xué)家，傳承著宋應(yīng)星的腳踏實(shí)地、淡泊名利。

片中有一個(gè)情節(jié)，堪稱整檔節(jié)目的點(diǎn)睛之筆。

從現(xiàn)代穿越到漢朝的撒貝寧，請教伏生：

「《書》到底好在哪里？」

伏生說：

「讓后世讀《書》而知先賢治政之本，知朝代興廢之由，知個(gè)人修身之要?！?/p>

閱讀古籍，為的是溫故而知新。

站在巨人的肩膀上，展望未來。

修身、齊家、治國、平天下的道理，都能在古籍中獲得解答。

有些人可能會(huì)認(rèn)為，作為一個(gè)普通人即使知道這些，對自己也沒什么大用。

其實(shí)不然。

一部好的典籍能讓讀者醍醐灌頂、豁然開朗，不以偏狹的觀點(diǎn)看待事物的發(fā)展，才能更好地規(guī)劃自己的人生道路。

所謂國家，就是一個(gè)個(gè)國民的總和。

一個(gè)以史為鑒的民族，才能時(shí)刻保持清醒，不容易被狂熱的輿論、廉價(jià)的真理所煽動(dòng)，從而陷入長久的動(dòng)蕩和迷途。

近年來，央視出品了不少廣受好評的文化類節(jié)目。

從《中國詩詞大會(huì)》《國家寶藏》《朗讀者》《經(jīng)典詠流傳》《故事里的中國》，再到如今的《典籍里的中國》。

它們的出發(fā)點(diǎn)，都是為了向普羅大眾科普知識(shí)。

讓不同年齡段的觀眾，通過有新意的、淺顯易懂的方式了解我國的歷史文化。

雖然，《典籍里的中國》的確像一星差評所說，存在一些爭議性的表述。

比如目前反響最激烈的兩點(diǎn)：

一是節(jié)目中沒有明確《尚書》今文、真古文、偽古文三個(gè)不同版本的概念；

二是片中出現(xiàn)了宋應(yīng)星留辮子頭的形象，不符合其反清立場。

豆瓣討論帖

但香玉認(rèn)為，不必過于苛責(zé)。

就讓學(xué)術(shù)歸于學(xué)界，綜藝歸于大眾。

《典籍里的中國》已經(jīng)完成了它的科普使命，讓古籍活了過來，走向大眾。

國學(xué)大師錢穆，在《國史大綱》中曾這樣說：

「所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必隨附一種對其本國已往歷史之溫情與敬意?！?/p>

中華文明就是有這樣一種魅力，你越是了解，就越慶幸自己生在這片土地。

文言文即使艱澀生僻、拗口難懂，也不能成為我們放棄它的理由。

畢竟，中國的文化內(nèi)核就深藏在這些浩如煙海的典籍里。

希望有一天，我們每個(gè)人都能暢通無阻地閱讀經(jīng)典。

中國的文化，本該由自己人守護(hù)。

全文完。

原標(biāo)題：《一星差評，被罵下架，央視竟然「翻車」了》

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